Un hombre es… Parte III

Ahora, el pensamiento filosófico es deseable que sea autónomo. Y no solo el pensamiento filosófico… el suyo también, el mío también. En general, es conveniente, es recomendable que nuestro pensamiento sea autónomo, es decir, que sea nuestro, que no seamos pensados por el sistema (por darle este nombre, así, en general a la cosa). Digamos, hay un enorme sistema que nos piensa, que piensa todo por nosotros, entonces nos ahorra la terrible tarea de pensar. A esto, Heidegger lo llama «vivir en estado de interpretado». Casi toda la gente de este mundo vive en «estado de interpretado». Les voy a dar un ejemplo de «estado de interpretado»: La «ideología Taxi». Generalmente uno sube al taxi y el taxista argentino tiene una característica muy peculiar, que es que uno sube y él le empieza a hablar (ésto es muy muy argentino) pero le empieza a hablar de lo que escucha por la radio, entonces a penas dice dos palabras uno ya sabe que radio escucha. Entonces uno puede decirle: «Mire, no siga hablando porque yo se que usted me va a decir esto, esto, esto y esto. ¡Ah!, dice el taxista, ¿cómo lo sabía?… Y, lo sé porque eso es lo que dicen en la radio que usted escucha, entonces usted no está diciendo sus ideas, está diciendo las ideas de la radio que escucha. Usted no está hablando, está siendo hablado. Usted no está pensando, está siendo pensado. Usted vive en «estado de interpretado». Sus ideas no son suyas. Lo que usted dice no le pertenece.
Entonces, esta cuestión de vivir en «estado de interpretado», Heidegger la va a llamar: «La existencia inauténtica». La existencia inauténtica es ante todo aquella que es incapaz de dar cara a la finitud del hombre. La existencia inauténtica es aquella que vive en exterioridad. Vamos a dar dos, tres elementos de la existencia inauténtica: la avidez de novedades, por ejemplo, la gente vive devorada por la avidez de novedades, es decir, salta de una cosa a la otra… Qué hay de nuevo en literatura, qué hay de nuevo en ropa… por eso, digamos, la moda es un ejemplo total de la avidez de novedades, cambia constantemente, justamente para posibilitar y promover el consumo. La avidez de novedades. Después está también lo que hay que leer, lo que hay que ver, etc, etc. Todo esto tiene que ver con la existencia inauténtica. Es decir, son sujetos sujetados por el poder.

Extracto del programa de T.V: Filosofía aquí y ahora, del filósofo José Pablo Feinmann.

Ésta es la síntesis de lo que expuse ayer a modo de ejemplo y de lo cual internet está desbordada. Separé los posts debido a que uno de ellos era más abstracto (esas palabras que están más arriba), mientras que el otro, el de ayer era un poco más liviano. El tema, tratado filosóficamente,  no es sencillo (y eso que no transcribí la parte correspondiente al libro del mismo autor La filosofía y el barro de la historia), y la parte transcripta fue la más adecuada que encontré para un post de estas características.

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