El círculo de la historia

Margaret Bourke-White. Bread Line during the Louisville flood, Kentucky - 1937

Margaret Bourke-White. Bread Line during the Louisville flood, Kentucky – 1937

La fotografía de Margaret Bourke-White es un clásico del período conocido como La gran depresión. En realidad se trata de la inundación que tuvo lugar en Louisville en 1937 y la imagen se ha transformado en icónica al señalar la contradicción propia de toda publicidad y de todo sistema político. La leyenda del cartel publicitario del fondo dice: «No hay estilo de vida como el americano», mientras en la parte superior del rótulo puede leerse «El nivel de vida más alto del mundo»; frente a él, una larga cola de personas espera para recibir una hogaza de pan.

Estas contradicciones sociales son moneda corriente en cada texto de historia que se precie, pero siempre se las considera dentro del marco de lo inevitable del devenir histórico y uno lee esas páginas con menor o mayor desagrado y sigue adelante, adentrándose en los vericuetos de las diversas corrientes humanas.

¿Pero qué ocurre cuando la historia no nos habla desde una página de un libro sino que la encontramos aquí, a la vuelta de la esquina? La Historia, apoyada en una pared cualquiera no nos dice «Esto sucedió»; sino «Esto sucede» y las sensaciones ya no son ni podrán ser las mismas.

 

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La foto anterior es de hace un par de días y muestra a una familia pobre, que pide limosnas en una calle de México mientras que al fondo se ve un ajetreado centro de acopio de comida para las víctimas del terremoto que asoló la ciudad. Está muy bien, claro, que la sociedad coopere para ayudar a las víctimas de la reciente tragedia ¿Pero qué sucede con aquellos que son víctimas diarias de ese terremoto constante que es el capitalismo? ¿Y cuántas personas de las que hoy donan a manos llenas (y lo publican en las redes, claro) pasaron ayer al lado de un pobre sin extender la mano para dejar caer siquiera una moneda? ¿Se es más invisible o se tiene menos hambre o necesidad por la miseria diaria que por el desastre azaroso? ¿Y qué pasará mañana cuando la capital mexicana se levante otra vez sobre sus pies? ¿Seguirán diciendo «Estos son pobres porque quieren»?

No, no hace falta esperar a que eso ocurra. Eso mismo es lo que ya están diciendo algunas personas en las repugnantes redes sociales. Como antes, como siempre, parece que así como hubo, hay y habrá ciudadanos de primera y de segunda clase.

Mientras tanto la historia sigue apoyada en la pared y con su dedo índice dibuja en el aire la forma de un círculo que parece ser eterno.

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6 comentarios el “El círculo de la historia

  1. En general, los que hemos conseguido no convertirnos en “no ciudadanos” estamos consumiendo en el centro comercial. Quiero decir que nos guste o no admitirlo, somos víctimas a la par que hacedores del capitalismo. Cada vez que yo consumo, alguien pasa hambre ¿cómo cambiar todo esto?
    En la magnífica foto del 37 además contrasta el tema del blanco – negro, porque el estilo de vida americano era el de los blancos. Tampoco hemos sanado el racismo en todas sus versiones.

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    • Borgeano dice:

      Hace un par de semanas escribí una entrada que comenzaba con una cita de Ghandi: “Todo lo que se come de más se roba al estómago de los pobres”. Tal vez por allí esté el centro del meollo: evitar los excesos. El capitalismo en sí es sólo un sistema económico-político que tendrá sus pros y sus contras como cualquier otro, pero este neoliberalismo desbocado en el que estamos viviendo es algo totalmente diferente. Poner límites a nuestro consumo podría ser, sino suficiente, al menos un motivo de alarma para quienes se benefician de él y, al mismo tiempo, un motivo de conciencia de los que lo consumen.
      La segunda foto de la entrada es un ejemplo de ese extremo, donde hay grados en la desgracia de la gente. Lo que es peor es que el racismo y el clasismo se da, aquí, entre pares; porque los comentarios que produjo esta foto en la red son asquerosos (además de que es evidente que estos ni siquiera merecen un pedazo de pan; otro punto de diferencia con la foto del 37).

      Un fuerte abrazo.

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  2. luluviajera dice:

    Esto (y que se entienda bien lo que digo) no es más que una herramienta para beneficiarse de manera personal. La gente ante tragedias así, como la de México, han usado a las redes sociales para decir mentiras, las han usado para decir “véanme estoy ayudando”, etc. Estoy muy en desacuerdo con ello porque ahora salen en primer lugar todas las religiones hablando del mundo de Dios, por ejemplo, mientras que ninguna de ellas ha salido a donar nada ni a trabajar para mover escombros. También salen los artistas y no artistas haciéndose su propia publicidad: “vean yo ayudo” y buscan la foto. También se hace leña del árbol caído. Me parece que por ahí no va la cosa. Es decir, ayudemos, claro; pero como se dice habitualmente: “Que tu mano derecha no sepa lo que hace la izquierda”.

    Un abrazo.

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    • Borgeano dice:

      Es inevitable que eso suceda, Lulú; ante estas desgracias los verdaderos héroes quedan opacados por las luces de las grandes estrellas que aun en momentos como estos consiguen publicidad gratis. Cada vez que se dona algo debe hacérselo desde el anonimato; es decir, desde el corazón; no desde el beneficio propio.
      Ahora, el tema de las religiones es algo que ya hemos charlado y, la verdad, es que dan lástima de tanto doble estándar que tienen. Están desaparecidos y y nadie dice nada de ellos.
      Mientras tanto, los verdaderos héroes –aquellos voluntarios que trabajaron desde un primer momento sin pedir nada a cambio– nadie los pone en primera plana.

      Un abrazo.

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  3. No lo pudiste decir mejor…tal cual…

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